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„Vaterlose Gesellschaft?“

Aus „Amoris Laetitia“ – Die Liebe in der Familie““
von Papst Franziskus

 

Es heißt, unsere Gesellschaft sei eine „vaterlose Gesellschaft“.
In der westlichen Kultur sei die Figur des Vaters
symbolisch abwesend, fehlgeleitet, verblasst.

 

Auch die Männlichkeit scheine in Frage gestellt.

…Im ersten Augenblick wurde dies als Befreiung empfunden:

die Befreiung vom Vater als dem Herrn und Gebieter,

vom Vater als dem Vertreter des Gesetzes, das von außen auferlegt wird,

vom Vater als dem strengen Wächter über das Glück seiner Kinder und als Hindernis für die Emanzipation und Unabhängigkeit der jungen Menschen.

 

In der Vergangenheit herrschte in einigen Häusern manchmal Autoritarismus,
in gewissen Fällen sogar Unterdrückung.


Doch wie so oft gerät man von einem Extrem ins andere.
Das Problem unserer Tage
scheint nicht mehr so sehr die bevormundende Gegenwart der Väter zu sein,
sondern vielmehr ihre Abwesenheit, ihr Verschwinden.

 

Die Väter sind manchmal so sehr auf sich selbst und auf ihre Arbeit fixiert,
manchmal auch auf ihre eigene Selbstverwirklichung,
dass sie sogar die Familie vergessen.
Und sie lassen die Kinder und Jugendlichen allein.

 

Die Gegenwart des Vaters und somit seine Autorität ist auch geschmälert
durch die stets zunehmende Zeit,
die den Kommunikationsmitteln und der Unterhaltungstechnologie gewidmet wird.

 

Außerdem steht die Autorität heute unter Verdacht und
die Erwachsenen werden hart in Frage gestellt.
Sie selbst lösen sich von dem, was ihnen Gewissheit vermittelte,
und geben daher ihren Kindern keine sicheren und gut fundierten Orientierungen.

 

Es ist nicht gesund, dass die Rollen zwischen Eltern und Kindern vertauscht werden.

Das schädigt den angemessenen Reifungsprozess, den die Kinder durchmachen müssen, und versagt ihnen eine richtungweisende Liebe, die ihnen hilft zu reifen.  (176)

 

Gott stellt den Vater in die Familie, damit er mit den wertvollen Merkmalen seiner Männlichkeit der Ehefrau nahe ist, um alles zu teilen:
Freude und Schmerzen, Mühe und Hoffnungen.
Und dass er den Kindern in ihrem Heranwachsen nahe ist:
wenn sie spielen und wenn sie sich anstrengen,
wenn sie unbeschwert sind und wenn sie besorgt sind,
wenn sie gesprächsbereit sind und wenn sie schweigsam sind,
wenn sie mutig sind und wenn sie Angst haben,
wenn sie einen falschen Schritt machen und wenn sie den Weg wiederfinden
– ein Vater, der immer präsent ist.

 

Wenn ich „präsent“ sage, dann heißt das nicht „kontrollieren“!
Denn Väter, die die Kinder zu stark überwachen, unterdrücken sie.
Manche Väter fühlen sich nutzlos, unnötig,
doch die Wahrheit ist, dass die Kinder einen Vater brauchen,
der auf sie wartet, wenn sie nach ihren Fehlern und Misserfolgen zurückkehren.

Sie werden alles tun, um es nicht zuzugeben,
um es sich nicht anmerken zu lassen,
aber sie brauchen ihn.
Es ist nicht gut, dass die Kinder vaterlos aufwachsen
und so vor der Zeit aufhören, Kinder zu sein.  (177)

 

«Sociedade sem pais»?

Amoris Laetitia” – “Sobre o amor na família

 

Diz-se que a nossa sociedade é uma
«sociedade sem pais».
Na cultura ocidental, a figura do pai estaria simbolicamente ausente, distorcida, desvanecida.


Até a virilidade pareceria posta em questão.
Num primeiro momento, isto foi sentido como uma libertação:
libertação do pai-patrão,
do pai como representante da lei que se impõe de fora,
do pai como censor da felicidade dos filhos e impedimento à emancipação e à autonomia dos jovens.

 

Por vezes, havia casas em que no passado reinava o autoritarismo, em certos casos até a prepotência.

Mas, como acontece muitas vezes, passa-se de um extremo ao outro.
O problema nos nossos dias não parece ser tanto a presença invasora do pai,
mas sim a sua ausência,
o facto de não estar presente.


Por vezes o pai está tão concentrado em si mesmo e no próprio trabalho ou então nas próprias realizações individuais que até se esquece da família.
E deixa as crianças e os jovens sozinhos.

 

A presença paterna e, consequentemente, a sua autoridade são afectadas também pelo tempo cada vez maior que se dedica aos meios de comunicação e à tecnologia da distracção.

 

Além disso, hoje, a autoridade é olhada com suspeita e os adultos são duramente postos em discussão.
Eles próprios abandonam as certezas e, por isso, não dão orientações seguras e bem fundamentadas aos seus filhos.

 

Não é saudável que sejam invertidas as funções entre pais e filhos:
prejudica o processo adequado de amadurecimento que as crianças precisam de fazer e nega-lhes um amor capaz de as orientar e que as ajude a maturar. (176)

 

Deus coloca o pai na família,
para que, com as características preciosas da sua masculinidade, esteja próximo da esposa, para compartilhar tudo,
alegrias e dores,
dificuldades e esperanças.
E esteja próximo dos filhos no seu crescimento:
quando brincam e quando se aplicam,
quando estão descontraídos e quando se sentem angustiados,
quando se exprimem e quando permanecem calados, quando ousam e quando têm medo,
quando dão um passo errado e quando voltam a encontrar o caminho;
pai presente, sempre.

 

Estar presente não significa ser controlador,
porque os pais demasiado controladores aniquilam os filhos.
Alguns pais sentem-se inúteis ou desnecessários,
mas a verdade é que os filhos têm necessidade de encontrar um pai que os espera quando voltam dos seus fracassos.
Farão de tudo para não o admitir,
para não o revelar, mas precisam dele.
Não é bom que as crianças fiquem sem pais e, assim, deixem de ser crianças antes do tempo. (177)

 

¿«Sociedad sin padres»?

Amoris Laetitia“ - „El amor en la familia

 

Se dice que nuestra sociedad es una «sociedad sin padres».
En la cultura occidental, la figura del padre estaría simbólicamente ausente, desviada, desvanecida.

Aun la virilidad pareciera cuestionada.
En un primer momento esto se percibió como una liberación:
liberación del padre-patrón,
del padre como representante de la ley que se impone desde fuera,
del padre como censor de la felicidad de los hijos y obstáculo a la emancipación y autonomía de los jóvenes.

 

A veces, en el pasado, en algunas casas, reinaba el autoritarismo,
en ciertos casos nada menos que el maltrato.

 

Pero, como sucede con frecuencia, se pasa de un extremo a otro.
El problema de nuestros días no parece ser ya tanto la presencia entrometida del padre, sino más bien su ausencia, el hecho de no estar presente.
El padre está algunas veces tan concentrado en mismo y en su trabajo, y a veces en sus propias realizaciones individuales, que olvida incluso a la familia.
Y deja solos a los pequeños y a los jóvenes.

 

La presencia paterna, y por tanto su autoridad, se ve afectada también por el tiempo cada vez mayor que se dedica a los medios de comunicación y a la tecnología de la distracción.


Hoy, además, la autoridad está puesta bajo sospecha y los adultos son crudamente cuestionados.
 Ellos mismos abandonan las certezas y por eso no dan orientaciones seguras y bien fundadas a sus hijos.


No es sano que se intercambien los roles entre padres e hijos, lo cual daña el adecuado proceso de maduración que los niños necesitan recorrer y les niega un amor orientador que les ayude a madurar. (176)

 

Dios pone al padre en la familia para que,
con las características valiosas de su masculinidad, sea cercano a la esposa, para compartir todo,
alegrías y dolores,
cansancios y esperanzas.
Y que sea cercano a los hijos en su crecimiento:
cuando juegan y cuando tienen ocupaciones,
cuando están despreocupados y cuando están angustiados,
cuando se expresan y cuando son taciturnos,
cuando se lanzan y cuando tienen miedo,
cuando dan un paso equivocado y cuando vuelven a encontrar el camino; padre presente, siempre.

 

Decir presente no es lo mismo que decir controlador.
Porque los padres demasiado controladores anulan a los hijos.
Algunos padres se sienten inútiles o innecesarios,
pero la verdad es que los hijos necesitan encontrar un padre que los espera cuando regresan de sus fracasos.
Harán de todo por no admitirlo, para no hacerlo ver, pero lo necesitan.
No es bueno que los niños se queden sin padres y así dejen de ser niños antes de tiempo. (177)

 

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