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„Vaterlose Gesellschaft?“
Aus „Amoris Laetitia“ – Die
Liebe in der Familie““
von Papst Franziskus
Es heißt, unsere Gesellschaft sei eine „vaterlose
Gesellschaft“.
In der westlichen Kultur sei die Figur des Vaters
symbolisch abwesend, fehlgeleitet, verblasst.
Auch die Männlichkeit scheine in Frage gestellt.
…Im ersten Augenblick wurde dies als Befreiung
empfunden:
die Befreiung vom Vater als dem Herrn und Gebieter,
vom Vater als dem Vertreter des Gesetzes, das von außen
auferlegt wird,
vom Vater als dem strengen Wächter über das Glück
seiner Kinder und als Hindernis für die Emanzipation und Unabhängigkeit der
jungen Menschen.
In der Vergangenheit herrschte in einigen Häusern
manchmal Autoritarismus,
in gewissen Fällen sogar Unterdrückung.
Doch wie so oft gerät man von einem Extrem ins andere.
Das Problem unserer Tage
scheint nicht mehr so sehr die bevormundende Gegenwart der Väter zu sein,
sondern vielmehr ihre Abwesenheit, ihr Verschwinden.
Die Väter sind manchmal so sehr auf sich selbst und auf
ihre Arbeit fixiert,
manchmal auch auf ihre eigene Selbstverwirklichung,
dass sie sogar die Familie vergessen.
Und sie lassen die Kinder und Jugendlichen allein.
Die Gegenwart des Vaters und somit seine Autorität ist
auch geschmälert
durch die stets zunehmende Zeit,
die den Kommunikationsmitteln und der Unterhaltungstechnologie gewidmet wird.
Außerdem steht die Autorität heute unter Verdacht und
die Erwachsenen werden hart in Frage gestellt.
Sie selbst lösen sich von dem, was ihnen Gewissheit vermittelte,
und geben daher ihren Kindern keine sicheren und gut fundierten
Orientierungen.
Es ist nicht gesund, dass die Rollen zwischen Eltern
und Kindern vertauscht werden.
Das schädigt den angemessenen Reifungsprozess, den die
Kinder durchmachen müssen, und versagt ihnen eine richtungweisende Liebe, die
ihnen hilft zu reifen. (176)
Gott stellt den Vater in die Familie, damit er mit den
wertvollen Merkmalen seiner Männlichkeit der Ehefrau nahe ist, um alles zu
teilen:
Freude und Schmerzen, Mühe und Hoffnungen.
Und dass er den Kindern in ihrem Heranwachsen nahe ist:
wenn sie spielen und wenn sie sich anstrengen,
wenn sie unbeschwert sind und wenn sie besorgt sind,
wenn sie gesprächsbereit sind und wenn sie schweigsam sind,
wenn sie mutig sind und wenn sie Angst haben,
wenn sie einen falschen Schritt machen und wenn sie den Weg wiederfinden
– ein Vater, der immer präsent ist.
Wenn ich „präsent“ sage, dann heißt das nicht
„kontrollieren“!
Denn Väter, die die Kinder zu stark überwachen,
unterdrücken sie.
Manche Väter fühlen sich nutzlos, unnötig,
doch die Wahrheit ist, dass die Kinder einen Vater brauchen,
der auf sie wartet, wenn sie nach ihren Fehlern und Misserfolgen
zurückkehren.
Sie werden alles tun, um es nicht zuzugeben,
um es sich nicht anmerken zu lassen,
aber sie brauchen ihn.
Es ist nicht gut, dass die Kinder vaterlos aufwachsen
und so vor der Zeit aufhören, Kinder zu sein. (177)
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«Sociedade sem pais»?
“Amoris Laetitia” – “Sobre o amor na família“
Diz-se que a nossa sociedade é uma
«sociedade sem pais».
Na cultura ocidental, a figura do pai estaria simbolicamente ausente, distorcida, desvanecida.
Até a virilidade pareceria
posta em questão.
… Num primeiro momento, isto foi sentido como
uma libertação:
libertação do pai-patrão,
do pai como representante da lei que se impõe
de fora,
do pai como censor da felicidade dos filhos e impedimento à emancipação e à autonomia dos jovens.
Por vezes, havia casas em que no passado reinava o autoritarismo, em certos casos até a prepotência.
Mas, como acontece
muitas vezes, passa-se de um extremo ao outro.
O problema nos nossos dias não
parece ser tanto a presença invasora do pai,
mas sim a sua ausência,
o facto de não estar presente.
Por vezes o pai está tão concentrado
em si mesmo
e no próprio trabalho ou então nas
próprias realizações individuais que até se esquece da família.
E deixa as crianças e os jovens sozinhos.
A presença paterna
e, consequentemente, a sua
autoridade são afectadas também pelo tempo cada vez maior que se dedica aos meios
de comunicação e à tecnologia
da distracção.
Além disso, hoje, a autoridade é olhada com suspeita e os adultos são
duramente postos em discussão.
Eles próprios abandonam as certezas e, por isso, não
dão orientações seguras e bem fundamentadas aos seus filhos.
Não é saudável que sejam invertidas as funções entre pais e filhos:
prejudica o processo adequado de amadurecimento que
as crianças precisam de fazer e nega-lhes um amor capaz de as orientar e que as ajude a maturar. (176)
Deus coloca o pai na família,
para que, com as características preciosas da sua masculinidade, esteja próximo da esposa, para compartilhar tudo,
alegrias e dores,
dificuldades e esperanças.
E esteja próximo dos filhos no seu crescimento:
quando brincam e quando se aplicam,
quando estão descontraídos e quando se sentem angustiados,
quando se exprimem e quando permanecem calados, quando ousam e quando têm medo,
quando dão um passo errado e quando voltam a encontrar o caminho;
pai presente, sempre.
Estar presente não significa ser controlador,
porque os pais demasiado controladores aniquilam os filhos.
Alguns pais sentem-se inúteis ou desnecessários,
mas a verdade é que os filhos têm necessidade
de encontrar um pai que os espera quando
voltam dos seus fracassos.
Farão de tudo para não o admitir,
para não o revelar, mas precisam dele.
Não é bom que as crianças fiquem sem pais e, assim,
deixem de ser crianças antes do tempo. (177)
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¿«Sociedad sin padres»?
„Amoris Laetitia“ - „El amor en la familia“
Se dice
que nuestra sociedad es una «sociedad
sin padres».
En la cultura occidental,
la figura del padre estaría
simbólicamente ausente, desviada, desvanecida.
Aun la virilidad pareciera cuestionada.
… En un primer momento esto se percibió como una liberación:
liberación del padre-patrón,
del padre como representante
de la ley que se impone desde
fuera,
del padre como censor de la felicidad
de los hijos y obstáculo a la emancipación y autonomía de los jóvenes.
A veces, en el pasado, en algunas
casas, reinaba el autoritarismo,
en ciertos casos nada menos que el maltrato.
Pero, como sucede con frecuencia, se pasa de un extremo a otro.
El problema de nuestros días no parece ser ya tanto
la presencia entrometida
del padre, sino más bien su ausencia,
el hecho de no estar presente.
El padre está algunas veces tan concentrado en sí mismo
y en su trabajo, y a veces en sus propias
realizaciones individuales,
que olvida incluso a la familia.
Y deja solos a los pequeños y a los jóvenes.
La presencia paterna, y por tanto su
autoridad, se ve afectada también por el tiempo cada vez mayor que se dedica a los medios de comunicación y a la tecnología de la distracción.
Hoy, además, la autoridad está puesta bajo
sospecha y los adultos son crudamente cuestionados.
Ellos mismos abandonan las certezas y por eso no dan orientaciones
seguras y bien fundadas a sus hijos.
No es sano que se intercambien los roles entre padres e hijos, lo cual daña el adecuado proceso de maduración que los niños necesitan recorrer y les niega un amor orientador que les ayude a madurar. (176)
Dios pone
al padre en la familia
para que,
con las características valiosas
de su masculinidad, sea cercano a la esposa, para compartir todo,
alegrías y dolores,
cansancios y esperanzas.
Y que sea cercano a los hijos en
su crecimiento:
cuando juegan y cuando tienen ocupaciones,
cuando están despreocupados y cuando están angustiados,
cuando se expresan y cuando son taciturnos,
cuando se lanzan y cuando tienen miedo,
cuando dan un paso equivocado y cuando vuelven a encontrar el camino; padre presente, siempre.
Decir presente no es lo mismo que decir controlador.
Porque los padres demasiado controladores anulan a los hijos.
Algunos padres se sienten inútiles o innecesarios,
pero la verdad es que los hijos
necesitan encontrar un
padre que los espera cuando regresan de sus fracasos.
Harán de todo por no admitirlo, para no hacerlo ver, pero lo necesitan.
No es bueno que los niños se queden sin padres y así dejen de ser niños antes de tiempo. (177)
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