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Connaissance et Croyance

Je lis régulièrement des gens de notre époque qui affirment que l'existence de Dieu n'est pas prouvée et que la foi en lui est donc un non-sens - ou que les connaissances des sciences naturelles ont depuis longtemps réfuté scientifiquement l'idée d'un Dieu.
Entre-temps, il est tout à fait clair, du point de vue de la théorie scientifique, que ni l'existence de Dieu ni sa non-existence ne peuvent être prouvées.

Le problème peut-on aussi expliquer très simplement

Nous, les humains, expérimentons un monde intérieur mental et spirituel à travers nos pensées et nos sentiments.

Parce que je ne sais pas et ne peux jamais être sûr de ce que certaines autres personnes voient et pensent de moi, je ne peux interagir de manière significative avec les personnes avec lesquelles je vis que par une avance de confiance.

Dans les relations d'amitié et de confiance, il devient clair qu'il n'y a fondamentalement aucune connaissance ici.

De la même manière que dans les relations entre les personnes, il en va de même dans notre relation avec l'ensemble de la réalité dans laquelle nous vivons.
Malgré la souffrance, l'évanescence et la mort, ce monde a-t-il un sens? Et est-il raisonnable d'avoir confiance en la réalité globale?

Aucun humain ne peut prouver ou réfuter qu'une telle confiance dans toute la réalité est raisonable ou dénué de sens. Mais une telle confiance éveille un sens de responsabilité pour sa propre vie, pour la coexistence humaine, pour la coexistence dans la grande communauté de la nature et pour la préservation de la base de la vie pour l'avenir.

Une telle confiance envers la toute la réalité est ce que nous appelons la "croyance".

Dans un sens religieux, les croyants voient en Dieu la garantie d'un sens à la vie et au monde.
Ni le sens du monde ni l'existence de Dieu ne peuvent être prouvés ou réfutés. C'est pourquoi aucune science ou connaissance ne peut remplacer une croyance, mais aucune croyance ne peut non plus remplacer ou nier les progrès de la connaissance.

Les deux sont deux approches différentes mais humainement significatives de la réalité.

Manfred Hanglberger
www.hanglberger-manfred.de

Traduction: Ingeborg Schmutte