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L'Histoire de Caïn et Abel
C'était il y a plus de 3000 ans, en Palestine, dans le pays qui allait voir naître Jésus plusieurs siècles plus tard. A l'époque, la plupart des gens ne vivaient pas dans des maisons, mais dans des tentes. Ils vivaient avec leurs troupeaux de moutons et de chèvres, avec lesquels ils se déplaçaient loin, toujours à la recherche de pâturages. Car leurs animaux se nourrissaient d'herbes, de feuilles de toutes sortes de plantes et d'arbustes qu'ils trouvaient dans les steppes et aux abords des déserts. Le sol était pierreux à de nombreux endroits. Mais même là où le sol était meilleur, presque tout séchait pendant les mois d'été, où il ne pleuvait pas. Alors même la bonne terre était dure et sèche. Les animaux mangeaient alors l'herbe desséchée, dont ils ne se nourrissaient que difficilement pendant les journées chaudes du long été, car la dernière pluie tombait à la mi-mai et la saison sèche ne prenait fin qu'en octobre. Les gens dansaient alors avec joie à l'extérieur, pour sentir les gouttes d'eau crépitant sur leur peau à la première pluie. Ils savaient désormais qu'une période difficile pour les hommes et les animaux était terminée et que le paysage serait bientôt à nouveau vert et fleuri. Les animaux auraient bientôt à nouveau suffisamment à manger et les mères produiraient suffisamment de lait pour nourrir leurs petits. Et les gens auraient à nouveau suffisamment à manger.
Il y avait maintenant des gens dans ce pays qui ne se déplaçaient plus avec leurs animaux et ne dormaient plus sous des tentes, mais qui avaient construit des huttes permanentes dans lesquelles ils vivaient. Mais de quoi vivaient ces gens? Dans les endroits où le sol n'était ni rocheux ni pierreux, c'est-à-dire là où il y avait un bon sol, ils ameublirent le sol et semèrent des graines dans le sol ou y plantèrent des jeunes plants. Il y poussait des herbes comestibles, des légumes, des céréales, des vignes et des arbres fruitiers. Ils pouvaient vivre de ces plantes et de leurs fruits, mais pour cela, devaient rester sur le lieu de leurs champs et jardins ainsi cultivés afin de les entretenir et de les protéger. Ainsi, ils ne pouvaient plus se déplacer comme les bergers itinérants. Parce qu'ils cultivaient la terre, on les a appelés plus tard "cultivateurs et paysans".
Un paysan savait que ce lopin de terre sur lequel j'ai ameubli la terre et semé de bonnes graines en mains propres, sur lequel j'ai arraché péniblement des plantes vivaces, des herbes, des chardons et d'autres plantes qui menaçaient d'étouffer mes semences, sur lequel j'ai toujours ramené des seaux d'eau pendant les mois sans pluie pour éviter que les jeunes plantes ne se dessèchent: Ce terrain et les plantes qui y poussent m'appartiennent. Ces plantes, dont je vis les fruits, sont vertes et promettent une bonne récolte grâce à mon travail et à mes soins. C'est ainsi qu'est né un sentiment de propriété du sol, des plantes et des arbres, qui n'existait pas auparavant dans la culture des bergers itinérants.
Ce genre de pensée possessive était quelque chose de nouveau. Et parce que les bergers itinérants ne connaissaient pas cela, des conflits surgirent. En effet, pendant la saison sèche, lorsque les bergers itinérants avaient du mal à maintenir leurs animaux en vie, la tentation était grande de les emmener dans les champs des paysans, où ils trouvaient suffisamment de verdure juteuse. De plus, ils ne comprenaient pas l’idée selon laquelle un terrain et des plantes pouvaient être considérés comme sa propre propriété. Pour eux, la terre et les plantes qui y poussent, ont toujours appartenu à tous les hommes - comme les rayons du soleil, l'air et l'eau des rivières et des lacs appartiennent à tous. Selon leurs idées, on ne peut pas posséder toutes ces choses et donc, selon leurs valeurs, ce n'était pas un crime de conduire ses animaux là où il y avait de la bonne nourriture pour eux, même s'il s'agissait des champs des cultivateurs. Mais la colère des paysans était grande lorsqu'ils trouvaient leurs champs péniblement cultivés et irrigués, dévorés par les animaux étrangers. Pas de récolte signifiait ne pas avoir de nourriture, ce qui signifiait que la famine menaçait pour eux. C'est pourquoi les paysans se sont toujours regroupés pour pourchasser les bergers itinérants et les tuer. Pendant des siècles, une hostilité amère a régné entre les cultivateurs et les bergers itinérants - même en Terre d'Israël. Cependant, à cette époque, un vieux prêtre vivait parmi les cultivateurs du pays, dont l'âme était peinée par la haine et les hostilités entre les deux groupes ethniques. Sachant que l'ancien récit d'Adam et Ève était connu de ces gens, il raconta l'histoire suivante, comme une continuation du récit d'Adam et Ève lors d'une fête des récoltes.:
Ève, la femme d'Adam, tomba enceinte et donna naissance à Caïn. Elle donna naissance une deuxième fois, à Abel, son frère. Abel devint berger et Caïn cultivateur. Au bout d'un certain temps, Caïn offrit au Seigneur un sacrifice du fruit des champs. Abel aussi offrit un des premiers-nés de son troupeau et de sa graisse. Le Seigneur a regardé Abel et son offrande, mais il n'a pas regardé Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et montra un visage abattu. Le Seigneur dit à Caïn: «Pourquoi es-tu irrité, pourquoi ce visage abattu? N'est-il pas vrai que si tu fais bien, tu peux lever les yeux; si tu ne fais pas bien, le péché se tient à la porte comme un démon. C'est à toi qu'il a des vues, mais toi, tu dois devenir son maître! Après cela, Caïn dit à son frère Abel: "Allon-nouss dans les champs!” Quand ils furent dans la campagne, Caïn attaqua son frère Abel et le tua. Ensuite le Seigneur dit à Caïn : « Où est ton frère Abel ? Caïn répondit: "Je ne sais pas. Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère?" Le Seigneur reprit: "Qu’as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi!" Maintenant donc, sois maudit et chassé loin de cette terre qui a ouvert la bouche pour boire le sang de ton frère, versé par ta main. Si tu cultives la terre, elle ne te donnera plus rien. Tu seras un errant, un vagabond sur la terre. Caïn répondit au Seigneur: Ma culpabilité est trop grande pour que je puisse la porter. Tu m'as chassé des champs aujourd'hui, et je dois me cacher de ta face. Je serai un errant, un vagabond sur la terre, et le premier venu qui me trouvera me tuera. Le Seigneur lui dit : C'est pourquoi quiconque tuera Caïn, sera soumis à une vengeance sept fois supérieure. Et le Seigneur mit un signe sur Caïn pour le préserver d’être tué par le premier venu qui le trouverait.
Et après l’histoire, il ajouta: "Dieu veut que vous sachiez que vous, les cultivateurs et les bergers itinérants, avez les mêmes premiers parents: Adam et Ève. Et qu'aux yeux de Dieu, vous êtes frères!"
Manfred Hanglberger (www.hanglberger-manfed.de) Traduction: Ingeborg Schmutte Lien pour partager: https://www.hanglberger-manfred.de/fr-cain-abel-une-histoire.htm
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Impulsions catéchétiques
Dans certaines classes et dans certains groupes de jeunes, il est possible de poser les questions suivantes aux élèves ou aux jeunes qui ne grandissent pas en tant qu'enfants uniques dans leur famille:
· Qui parmi vous pense que les choses se déroulent toujours de manière juste dans sa famille? · Qui parmi vous pense que les choses ne se déroulent pas toujours de manière juste dans sa famille? · Qui parmi vous se sent privilégié par rapport à ses frères et sœurs dans la famille? · Est-ce parce que vos parents vous
considèrent comme leur enfant préféré? · Qui parmi vous se sent désavantagé par rapport à ses frères et sœurs au sein de la famille? · Cela pourrait-il être dû au fait que les parents considèrent un autre enfant comme leur "enfant préféré"? · Comment pensez-vous pouvoir reconnaître cela?
Dans la Bible, il y a une histoire très ancienne dans laquelle on a l'impression que Dieu avait aussi un enfant préféré: L'histoire de Caïn et Abel.
De telles histoires bibliques anciennes contiennent des messages précieux et ont en même temps des - comme certains médicaments puissants - ont des effets secondaires dangereux: => Une interprétation critique de l'histoire de "Caïn et Abel" (version courte, pour RU) Mais la raison pour laquelle il y a aussi à notre époque des "enfants préférés" et des "enfants de l'ombre" dans certaines familles a encore d'autres raisons: >>> voir les causes entre frères e sœurs “ |
