|
Udostępnij link: https://hanglberger-manfred.de/pl-gruende-fuer-tierbestattung.htm
|
|
Dlaczego obrzęd religijny pochówku zwierząt?
Kilka lat temu w drzwiach mojej plebanii stanęła kobieta trzymająca martwego psa i powiedziała mi, że słyszała, że czasami prowadzę nabożeństwa dla zwierząt; więc teraz przywiozła swojego psa, który zmarł ostatniej nocy, 35 kilometrów do mojej parafii, aby poprosić mnie o pobłogosławienie jej martwego psa, zanim zostanie pochowany. Bardzo wzruszyła mnie prośba tej kobiety i oczywiście spełniłam jej życzenie. Dwa lata później przyszło do mnie bezdzietne małżeństwo i poprosiło mnie o przeprowadzenie małego rytuału pożegnalnego dla ich zmarłego psa, który w ciągu kilku dni miał zostać poddany kremacji. Chcieli wtedy przyjść do mnie z urną, aby pożegnać psa pocieszonymi modlitwami. Para dwukrotnie jechała do mojej parafii z odległości 70 kilometrów.
Wreszcie śmierć naszego kota domowego, którego moja gospodyni przywiozła na plebanię, uświadomiła mi, jak ważne jest radzenie sobie z ludzkim bólem emocjonalnym traktować poważnie w duszpasterstwie, gdy umiera „czworonożny członek rodziny”. Naprawdę uderzyło mnie, jak bardzo ciążył mi ból rozstania, gdy nasz ukochany „Tiger” zmarł w wieku 18 lat.
Te doświadczenia sprawiły, że zacząłem więcej myśleć o ludziach, którzy z miłością żyli ze zwierzakiem od lat, wewnętrznie z nimi złączeni, az drugiej strony, jak zwierzęta i ich śmierć mają być postrzegane w naszej chrześcijańskiej wierze. Czyniąc to, natknąłem się na kościelne nauki o „teologii zwierząt”:
Wypowiedzi nauczania kościelnego o teologii zwierząt
W Niemczech – dzięki Bogu – od kilku lat pojawiają się dobre wypowiedzi z Kościoła katolickiego i protestanckiego w następujących dokumentach:
1980 od biskupów katolickich dokument „Przyszłość stworzenia – przyszłość ludzkości”.
1985 wspólny dokument Kościoła katolickiego i protestanckiego w Niemczech: „Wziąć odpowiedzialność za stworzenie”.
1993 „pomoc robocza” z Sekretariatu Konferencji Episkopatu Niemiec na temat: „Odpowiedzialność człowieka za zwierzę”
W dokumencie z 1985 zawarte są cztery teologiczne stwierdzenia, które reprezentują poważną zmianę w chrześcijańskich poglądach na zwierzęta:
1. Historia stworzenia (rozpoznaje) zwierzę jako żywą istotę obdarzoną duszą. (Rozdz. 52)
2. Zwierzęta mają swoje znaczenie i wartość w samym ich istnieniu, ich pięknie i bogactwie. (Rozdz. 65) Od człowieka wymaga się poszanowania wewnętrznej wartości swoich współstworzeń (Rozdz. 65)
3. Odkupieńczy akt Jezusa Chrystusa rozciąga się nie tylko na człowieka, ale na wszystkie stworzenia (Rozdz. 61).
4. Nadzieja
zmartwychwstania tworzy nadzieję dla tego świata; w niej obejmuje
istoty nieludzkie.
Zebrałem dalsze ważne cytaty teologiczne z wymienionych niżej oświadczeń kościelnych:
Zwierzęta w nowej perspektywie Kościoła:
1. Zwierzęta są tworzone jako zwierzęta, a nie tylko żywność, obiekty eksplatacyjne lub towary, które można kupić lub sprzedać. 2. Zwierzęta to czujące istoty; powinni móc żyć nie tylko ze względu na użyteczność człowieka, ale dla piękna stworzenia, po prostu żyć i istnieć 3. Człowiek powinien odzyskać poczucie piękna tego, czego nie dotyka i czego nie używa 4.. Człowiek ma za zadanie zachowanie i ochronę różnorodności gatunkowej flory i fauny. 5. Człowiek jest uprawniony skorzystać z usług i życia zwierząt. Jednak torturowanie lub zabijanie zwierząt tylko dla przyjemności lub w celu wytwarzania luksusowych produktów jest nieodpowiedzialne. 6. My, chrześcijanie, doświadczamy najbardziej intymnego związku z kochającym Bogiem i stworzeniem kochanym przez Niego w tym samym momencie: Tym punktem jest Eucharystia. 7. Wartość zwierzęcia wykracza poza samą użyteczność jego działania; zwierzę ma wrodzoną wartość przed Bogiem, którą człowiek ma respektować 8. Celem dróg Bożych jest odnowa całego stworzenia. 9. Chrześcijanie muszą zainicjować ten nowy sposób myślenia, który prowadzi do bardziej wrażliwej relacji między ludzkością a naturą.
Pełne teksty dokumentów w Internecie:
„Przyszłość stworzenia – przyszłość ludzkości” 1980 Do POBRANIA:
„Wziąć odpowiedzialność za stworzenie” 1985 Do zamówienia: Do przeczytania na stronie EKD: http://www.ekd.de/umwelt/6078.html
„Odpowiedzialność człowieka za zwierzę” 1993 (Pomoc w pracy Sekretariatu Konferencji Episkopatu Niemiec) Do POBRANIA: >>>
Obecnie, w 2015, w encyklice „Laudato si” papież Franciszek sformułował także podobne oświadczenia wiary o „innych żywych istotach”, jak niemieccy biskupi zrobili dobre 35 lat temu: (Informacje w rozdziale w nawiasach)
jesteśmy też wezwani do uznania, że inne istoty żywe mają właściwą sobie wartość wobec Boga (69)
Błędne byłoby jednak myślenie, że inne istoty żywe powinny być traktowane jako zwykłe przedmioty, podlegające arbitralnej dominacji człowieka. (82)
My sami nie jesteśmy ostatecznym celem wszystkich innych stworzeń. Wszystkie zmierzają wraz z nami i przez nas ku ostatecznemu kresowi, jakim jest Bóg w transcendentalnej pełni, gdzie zmartwychwstały Chrystus wszystko ogarnia i oświetla. Ponieważ człowiek, obdarzony inteligencją i miłością, pociągany jest pełnią Chrystusa, powołany jest, by przyprowadzić wszystkie stworzenia do ich Stwórcy. (83)
.. wszystkie byty wszechświata, będąc stworzonymi przez tego samego Ojca, są zjednoczone niewidzialnymi więzami i tworzą rodzaj uniwersalnej rodziny, wspaniałej komunii pobudzającej do świętego, serdecznego i pokornego szacunku." (89)
Jezus nawiązuje do biblijnej wiary w Boga Stwórcę (por. Mt 11,25) i podkreśla podstawowy fakt: Bóg jest Ojcem. Jezus, rozmawiając ze swoimi uczniami, zachęcał ich do rozpoznania ojcowskiej relacji Boga ze wszystkimi stworzeniami... (96)
Kiedy czytamy w Ewangelii, jak Jezus mówi o ptakach, że «żaden z nich nie jest zapomniany w oczach Bożych» (Łk 12, 6), to czy będziemy zdolni do znęcania się nad nimi i wyrządzania im zła? (221)
U kresu naszego życia ... będziemy mogli z radosnym podziwem odczytywać tajemnicę wszechświata ...Życie wieczne będzie wspólnym zadziwieniem, gdzie każde stworzenie, świetliście przemienione, zajmie swoje miejsce... (243)
Oczekując, zjednoczymy się, aby zająć się tym domem, który został nam powierzony, wiedząc, że wszystko, co jest w nim dobre, zostanie zebrane na niebiańskiej uczcie. (244)
Naucz nas odkrywania wartości każdej rzeczy, kontemplowania w zadziwieniu, uznania, że jesteśmy głęboko zjednoczeni z każdym stworzeniem w naszej pielgrzymce ku Twej nieskończonej światłości. Dziękujemy, że jesteś z nami każdego dnia. Wspieraj nas, prosimy, w naszych zmaganiach na rzecz sprawiedliwości, miłości i pokoju. (Modlitwa za naszą ziemię)
>>> Do kompletnego dokumentu "Laudato si" -
Podsumowanie moich powodów opublikowania religijnego obrzędu pogrzebowego dla zwierząt:
1. Jako pomoc w cierpieniu ludzi, którzy stracili ukochane zwierzę przez śmierć. Jako duszpasterz wiadomo, że stoisz przed wyzwaniem zaoferowania szczególnej pomocy wiary w obliczu wszystkich silnie napiętych uczuć ludzi.
2. Duchową więź między ludźmi a zwierzętami można wyczuć nawet po ich śmierci.
3. Nowsze oświadczenia wiary biskupów niemieckich i Papieża o zwierzętach, w których gromadzone są stare skarby wiary, ukazują, że zwierzęta należą również do historii zbawienia Boga wraz z Jego stworzeniem.
4. Zwierzęta są uznawane za istoty z duszą i są włączone do centralnych stwierdzeń wiary chrześcijańskiej o stworzeniu, odkupieniu i końcowej doskonałości.
5. Ponieważ praktyczne obchodzenie się ze zwierzętami w naszym kraju i na całym świecie rażąco zaprzecza deklaracjom wiary Kościoła w wielu dziedzinach, modlitwy te mogą obudzić w wielu ludziach świadomość wartości i sensu życia zwierząt.
6. Ponieważ wierzenia Kościoła na temat zwierząt są w dużej mierze nieznane nawet wśród wierzących chrześcijan, miejmy nadzieję, że ten obrzęd pogrzebowy może podnieść ich świadomość.
7. Ponieważ tak cenne i fundamentalne dokumenty wiary, jak „Laudato si”, często mogą zostać szybko zapomniane w Kościele, ważne jest, aby współczesne dokumenty wiary były sformułowane w „modlitewną teologię”. Tylko jeśli współczesna wiara kształtuje osobistą duchowość chrześcijan, zdeterminuje także ich działania w dłuższej perspektywie..
Manfred Hanglberger (www.hanglberger-manfred.de)
|
|
Udostępnij link: https://hanglberger-manfred.de/pl-gruende-fuer-tierbestattung.htm
|
