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Costumbres Españolas, donde se matan cruelmente animales
en fiestas católicas Durante un curso de ética animal para
maestros de religión aprendí que en España aparte de las corridas de toros
existen otros juegos crueles con animales y éstos extrañamente durante las
festividades católicas. Mi teoría acerca de la creación de estas
terribles tradiciones y usos y mi propuesta para cambiarlos: 1. Desde hace muchos mileños que existen roles
característicos para hombres y para mujeres: - Los hombres debían oprimir sentimientos fuertes como
el miedo y la inseguridad además de oprimir sentimientos de compasión con los
enemigos y con los animales para ser capaces de cazar, alimentar y defender
al clan familiar estando dispuestos a matar. - Las mujeres, reconocidas principalmente como madres,
debían entender el lenguaje no verbal de los lactantes y niños para
comprender sus formas de expresar sus sentimientos y poder satisfacer así sus
necesidades. “Especialistas en sentimientos” y “enemigos de
los sentimientos” tenían sus tareas claramente definidas con el fin de
asegurar la supervivencia del clan familiar. 2. Como en todas las familias, por lo general, algunos
niños son mas “niños de papá” y otros mas “niños de mamá”. Los hijos varones
que son mas “niños de mamá” pueden asimilar la sensibilidad de la madre y
tener problemas con el asesinato de enemigos y animales. Por eso,
desde hace milenios existen los rituales de iniciación para hombres jóvenes,
para eliminar los sentimientos de compasión para con el sufrimiento de los
animales y que puedan cumplir luego correctamente su rol como “hombre” dentro
del clan familiar. Juegos
crueles se combinaban con competencias deportivas, con pruebas de valentía y
con diversión popular en un ambiente social relajado que no podía ser evitado
por la gente jóven. 3. Durante la cristianización de los pueblos en españa
estas tradiciones no fueron vistas como un problema o contradicción con lo
que en ese momento se entendía como fé cristiana y se siguieron manteniendo. Como se trataba
de festividades antiguas relacionadas con ritos de iniciación, que eran muy
importantes para las personas, se las integró en la vida eclesiastica
relacionandolas con festividades de santos católicos. De forma similar a la
festividad del dios del sol de los romanos que fué cambiado de sentido
e integrado al cristianismo como la Navidad. Además
seguía existiendo el problema de los ditintos roles de los hombres y las
mujeres junto al “problema” de los “niños de mamá” 4. Como los roles tradicionales de hombres y mujeres
están cambiando en estos tiempos, donde cazar, luchar y matar animales ya no
son las tareas fundamentales del hombre, podríamos estimular, a través de la
investigación de los orígenes de estas tradiciones, el reemplazo por otros tipos
de competencias o diversiones populares. En el
pueblo donde yo vivo aquí en Baviera existe por ejemplo la tradición de la
carrera de carretillas entre los clubes de jóvenes en las cuales compiten
varios pueblos. En estas
competencias no hay animales que deban sufrir y sin embargo todos se
divierten. Debería
ser la tarea de la iglesia en españa – teniendo en cuenta lo escrito en
“Laudatio si”- avanzar con este cambio cultural. Como las corridas de toros fueron declaradas
propiedad cultural protegida constitucionalmente, toda acción en contra de
las corridas de toros sería anticonstitucional y por lo tanto ilegal. Quizás
ayude en esta situación una “oración para los toreros”: >>> Ritual
fúnebre religioso para un animal querido: >>> Justificación
para un ritual fúnebre religioso para mascotas: >>> Manfred Hanglberger (www.hanglberger-manfred.de) ENLACE para compartir: https://hanglberger-manfred.de/tiere-braeuche-spanisch.htm
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CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI’>>> |
