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¿Por qué
un rito religioso para un entierro de una mascotal? Hace algunos años, se presentó
una mujer en la puerta de mi parroquia, con su perro muerto en brazos, me
dijo que había escuchado que a veces oficio servicios de bendiciones para
mascotas; por ese motivo ella viajo 35 kilómetros a mi parroquia con su
perro, que había muerto la noche anterior, para pedirme que dijera unas
palabras de bendición por su perro muerto antes de que lo enterraran. Me conmovió mucho la petición
de esa mujer y, por supuesto, cumplí su deseo. Dos años después, me visito una
pareja sin hijos y me pidieron que oficiara un pequeño rito de despedida para
su perro fallecido, que iba a ser incinerado en los próximos días. Después
quisieron venir con la urna para despedirse de su perro, consolados por
oraciones. La pareja condujo dos veces desde una distancia de 70 kilómetros
hasta mi parroquia. No menos importante, debido a
la muerte de nuestro gato, que mi ama de llaves había traído a la casa
parroquial, me di cuenta de lo importante que es tomar en serio el dolor
espiritual de las personas a la muerte de un "miembro de la familia de
cuatro patas". Me conmovió profundamente lo mucho que el dolor de la
despedida me afecto cuando nuestro querido "Tiger" murió a la edad
de dieciocho años. Estas experiencias me motivaron
a involucrarme más intensamente con lo que las personas tienen en común con
las mascotas con las que viven amorosamente durante años, y, por otro
lado, cómo se ve a los animales y sus muertes en nuestra fe cristiana. En el
proceso, encontré enseñanzas de la iglesia sobre la "teología de los
animales": Gracias a Dios, desde hace unos
años, en Alemania hay buenas declaraciones magistrales de las iglesias
católica y protestante en varios documentos de fe. El más importante de estos
documentos: "Asumir la
responsabilidad de la creación" de 1985. En este documento de 1985, hay
cuatro afirmaciones teológicas que contienen un cambio importante en la
perspectiva de los cristianos con respecto a los animales: 1. El
génesis (reconoce) al animal como un ser animado.
(Capítulo 52) 2. Los
animales tienen su significado y su valor en su mera existencia, belleza y
riqueza. (Capítulo 65) 3. El
acto redentor de Jesucristo se extiende no solo al hombre, sino a todas las
criaturas. (Capítulo 61). 4. La
esperanza de la resurrección crea esperanza para este mundo; La criatura no
humana está incluida en ella. (Capítulo 60) El texto completo del documento en Internet (en alemán): A la venta: Para leer en la página web de la EKD: http://www.ekd.de/umwelt/6078.html Ahora, en 2015, el Papa Francisco en su encíclica
"Laudato si" asimismo formuló declaraciones de fe similares sobre
los "otros seres vivos" como lo hicieron los obispos alemanes hace
30 años: (Capítulo de información entre
paréntesis) Estamos llamados a reconocer que los demás seres vivos tienen un valor
propio ante Dios. (69) Pero también sería equivocado pensar que los demás seres vivos deban ser
considerados como meros objetos sometidos a la arbitraria dominación humana.
(82) El fin último de las demás criaturas no somos nosotros. Pero todas
avanzan, junto con nosotros y a través de nosotros, hacia el término común,
que es Dios, en una plenitud trascendente donde Cristo resucitado abraza e
ilumina todo. Porque el ser humano, dotado de inteligencia y de amor, y
atraído por la plenitud de Cristo, está llamado a reconducir todas las
criaturas a su Creador. (83) Esto provoca la convicción de que, siendo creados por el mismo Padre,
todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y
conformamos una especie de familia universal, una sublime comunión que nos
mueve a un respeto sagrado, cariñoso y humilde. (89) Todo ensañamiento con cualquier criatura «es contrario a la dignidad
humana». (92) Jesús asume la fe bíblica en el Dios creador y destaca un dato
fundamental: Dios es Padre (cf. Mt 11,25).
En los diálogos con sus discípulos, Jesús los invitaba a reconocer la
relación paterna que Dios tiene con todas las criaturas, … (96) Cuando uno lee en el Evangelio que Jesús habla de los pájaros, y dice que
« ninguno de ellos está olvidado ante Dios » (Lc 12,6), ¿será capaz de maltratarlos o de hacerles daño?
(221) Al final nos encontraremos cara a cara frente a la infinita belleza de
Dios (cf. 1 Co 13,12) y
podremos leer con feliz admiración el misterio del universo, que participará
con nosotros de la plenitud sin fin. … La vida eterna será un asombro
compartido, donde cada criatura, luminosamente transformada, ocupará su lugar
…. (243) Sabemos que todo lo bueno que hay (en la casa de la
naturaleza) será asumido en la fiesta celestial. (244) Enséñanos a descubrir el valor de cada
cosa, (246
Oración por nuestra tierra) Al documento “Laudato
si” >>> ******************************************************************************************************* Resumen de mis razones para publicar un ritual
religioso de entierro para animales: 1. Como ayuda para el dolor por
la pena de las personas que han perdido a un animal querido por la muerte.
Como pastor, uno es desafiado a ofrecer la ayuda específica de la fe para
todas las emociones fuertes y estresantes de las personas. 2. Hay una conexión espiritual
entre humanos y animales más allá de su muerte. 3. Las recientes declaraciones
de fe de los obispos de Alemania, así como del papa con respecto a los
animales, en las que se expresan antiguos tesoros de la fe, muestran que
también los animales pertenecen a la historia de la salvación de Dios con su
creación. 4. Los animales son reconocidos
como seres animados y están integrados en los mensajes centrales de la fe
cristiana sobre la creación, la salvación y la perfección. 5. Dado que el manejo práctico
de los animales en nuestro país y en todo el mundo es en muchas áreas
flagrantemente contrario a las creencias de la Iglesia, estas oraciones
pueden despertar en la conciencia de muchas personas el valor y significado
de la vida de los animales. 6. Dado que incluso los
cristianos fieles ignoran en gran medida las creencias de la Iglesia sobre
los animales, es de esperar que puedan ser más conscientes a través de este
rito funerario. 7. Ya que también dentro de la
iglesia documentos religiosos tan valiosos y fundamentales, como el
"laudato si" a menudo se pueden olvidar rápidamente, es importante
que los documentos religiosos contemporáneos se formulen en una
"teología de oración". Solo si una fe contemporánea también da
forma a la espiritualidad personal de los cristianos, también determinara sus
acciones a largo plazo. Manfred
Hanglberger - Pastor catolico y terapeuta
familiar (www.hanglberger-manfred.de ) Las oraciones para una mascota amada >>> Posibles razones para los crueles juegos
con animales en España >>> Mögliche Gründe für die Tradition der
grausamen Tierspiele in Spanien (En alemán) >>>
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por los toreros >>> |