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Esercizi di Guarigione per lo Stress
Emotivo dal Destino Infantile (1) Un importante stress emotivo può essere causato da
esperienze con i genitori nell'infanzia e nell'adolescenza. Ci sono tre diverse cause di dolore mentale da
considerare, ognuna delle quali richiede dei diversi riti di guarigione. Tre diverse cause di dolore
psichico: 1. Perché non si ha ricevuto abbastanza
attenzione, cura e doni dai suoi genitori. (Troppa poca vicinanza, cura e
attenzione: fame emotiva insoddisfatta) Rito di guarigione Accettare la vita dai genitori e
fare a meno di ciò che mancava: >>> 2. Perché si è
stato ferito, umiliato, abusato dai propri genitori. (Vicinanza umiliante: Oltrepassare dei limiti:
Ferite psichici) Rito di guarigione Accettare la vita dai genitori e riuscire a
proteggersi. Proteggersi dalle proiezioni dolorose dei genitori: >>> 3. Perché si è stato spinto a ricoprire un
ruolo di aiuto inappropriato dai genitori o si è stato sopraffatto da un
ruolo di aiuto inappropriato. (Eccessiva vicinanza: perdita
dell'infanzia e dell'adolescenza: troppo presto accettato un ruolo da adulto) Rito di guarigione Accettare la vita dai genitori e dire
addio ai ruoli di aiuto: vedi sotto questa suddivisione Alcune persone soffrono non solo
di una delle cause del dolore elencate qui, ma di due o anche di tutte e tre
le cause. Di conseguenza, anche i riti di guarigionedevono essere combinati o
eseguiti uno dopo l'altro. Sul punto 3.: “Accettare la vita dai
genitori e dire addio ai ruoli di aiuto” Il seguente "rito" si
compone di sei elementi: 1. Accettazione della vita da parte dei genitori 2.
Rinuncia ai ruoli inappropriati di aiutante 3. Accettare la vita da "Madre Natura" 4.
Solidarietà con la grande comunità della natura 5.
Scoprire e affermare la propria originalità 6. Responsabilità
verso la comunità della natura:
Trovare la propria vocazione e il proprio posto nel mondo. Se possibile, si posiziona la sua sedia in modo che la schiena
possibilmente punti verso la finestra più grande, attraverso la quale si
guarda fuori nella natura. Di fronte a questa sedia, si posiziona un'altra sedia per il genitore che
ti ha ferito in modo che sia volto di fronte a te. Mentre sei seduto sulla tua sedia, puoi trovare la distanza giusta per le
sedie dei genitori. Chi lo desidera può apporre sulle sedie dei simboli per i genitori o
delle loro foto, per favorire la consapevolezza della loro presenza e il
contatto con loro. Se il comportamento dei genitori era molto diverso, è necessario fare
questo rito una volta per la madre e una volta per il padre. A volte è solo
necessario fare l'esercizio con il genitore il quale è stato provato
problematico. 1. Accettazione della vita da parte dei genitori
Seduto sulla propria sedia, si tiene entrambe le mani aperte verso i genitori e si prende la vita stessa e tutto ciò che hai ricevuto da loro in termini di cose necessarie, gratificante e prezioso: (Il testo seguente, eventualmente, deve essere adattato alla propria esperienza!)
"Cari
genitori (caro padre, cara madre), la vita mi è affluita da voi, senza di voi
e senza il vostro rapporto reciproco non esisterei. Accetto
consapevolmente il mio corpo e la mia vita nel suo complesso da voi! E tutto quello che mi avete dato nel corso della mia
infanzia e adolescenza in termini di cibo e vestiario, alloggio e di affetto
spirituale e materiale, tutto quello che era necessario per me per crescere e
diventare una persona indipendente, ora adotto consapevolmente da voi.” 2. Rinuncia ai ruoli inappropriati
di aiutante Dai genitori o da uno dei genitori si può essere
spinto in un ruolo sproporzionato di aiutante oppure da bambino si può
sentire da solo il bisogno dei genitori o di uno dei genitori e ci si mette
in gioco come aiuto di sua iniziativa. I principali problemi che possono sorgere sono i
seguenti: 1. Da bambino, si sacrifica
l’infanzia e l’adolescenza in un ruolo di aiutante e più
tardi si cerca inconsciamente di recuperare sua infanzia e adolescenza. 2. Questa ricaduta in comportamenti
infantili e adolescenziali e le conseguenti aspettative nei confronti del
partner e di altri esseri umani provocano spiacevoli conflitti di coppia. 3. Inoltre possono insorgere sentimenti di
inferiorità e paure di fallimento. 4. È anche possibile il contrario:
l'emergere di un'arrogante sopravvalutazione di sé e il disprezzo associato
per gli altri. (Le persone arroganti di solito non cercano aiuto
terapeutico!) 5. Dato che si assume un ruolo
spiccato di aiutante in sostituzione dei genitori i quali vengono considerati
dei bambini bisognosi, si comincia inconsciamente a disprezzare i genitori. Questo
disprezzo può essere successivamente trasferito ad altre persone,
specialmente a persone di autorità (superiori, politici, ecc.). 6. Poiché i genitori continuano
di vivere in un certo modo dentro ogni persona stessa, un inconscio disprezzo
dei genitori porta a un'insicurezza interiore e
all'insoddisfazione di sé stessi. 7. Le persone con questa storia d'infanzia possono oscillare molto
fortemente tra un comportamento responsabile e
prudente da un lato (nel ruolo di aiutante) e un comportamento giovanile
superficiale dall'altro lato (nella fase di ricaduta nell'infanzia). 8. Queste persone di solito cercano un partner strutturato psicologicamente
simile e poi sviluppano una "relazione oscillante" con estrema
alternanza tra dominio e bisogno. Molte persone affette hanno difficoltà a riconoscere
il problema dalla loro infanzia, perché erano emotivamente forti nei loro
ricordi da bambini, perché potevano dare molto come "aiutanti". Ma
alcuni ricordano quanto si siano sentiti sopraffatti durante l'infanzia e
quanto abbiano sofferto con il genitore sofferente. Approccio terapeutico: Guardo i genitori (sulle sedie) e penso a ciò che
mancava o manca, a ciò che hanno sofferto oppure a ciò che li ha feriti o
sopraffatti nella storia della loro vita (eventualmente nella loro infanzia). Poi sento come ho cercato a spalleggiare i genitori
(o un genitore) ed essere vicino a loro (a lui) in modo compassionevole o
come, durante l'infanzia e l'adolescenza, ho rinunciato alle fasi di ripicca
per non confonderli. Non volevo
essere un peso per loro e cercavo di non provocarli nessun dolore emotivo. Forse è per questo che volevo essere un bambino
semplice, felice, obbediente e sempre disponibile ad aiutare - evitando ogni
conflitto e ogni tensione con i genitori? Comunicazione terapeutica: Cari genitori, non è mia
responsabilità prendermi cura del vostro benessere spirituale. Per fare
questo, dovete aiutarvi a vicenda o, se non lo fate,
farvi aiutare da altri adulti. Non sono il vostro
terapeuta o pastore, cioè, non mi metto al di sopra di voi genitori, ma
piuttosto vi rispetto come i più grandi, dai quali mi è affluita la mia vita.
Sono vostro figlio, accetto la mia vita da voi e vi rispetto come (mediatori
di Dio e come) mediatori della natura per la mia esistenza. Quello che ho ricevuto da voi, lo trasmetto ad altri
o lo uso a beneficio di altri. “Trasmissione”, non “restituzione” è la legge dell'anima nel rapporto tra
genitori e figli. Perciò, porgo fine
al mio impegno di prendermi cura del vostro benessere spirituale e
restituisco questo compito a voi. Se mi chiedete di aiutarvi a organizzare un aiuto esterno adeguato, perché voi non
siete più in grado di farlo, allora esaudirò la vostra richiesta. Quando i miei genitori diventano bisognosi in età
avanzata, io come loro figlio ho il compito di prendermi cura adeguatamente
del loro benessere esterno, ma non per il loro senso
nella vita. Proprio come i genitori non sono
autorizzati a organizzare un significato nella vita per i loro figli, i
bambini non sono responsabili del significato della vita dei loro genitori,
anche se loro se lo aspettassero. Questo sarebbe un disprezzo
dell'originalità e quindi della dignità dell'altro o sarebbe un sostegno al
rifiuto di assumersi un'adeguata responsabilità per sé stesso. Per il dolore della mia infanzia e adolescenza
sacrificata, svolgerò un lavoro di lutto attraverso il confortante
"dialogo con il bambino interiore" per progredire sulla strada
della scoperta del mio essere: >>> In caso di solidarietà con un
genitore contro l'altro genitore Un ruolo speciale ma frequente di aiutante, è la
solidarietà di un bambino con un genitore contro l'altro genitore. Il
genitore bisognoso di sostegno è il più debole che non può
affermarsi contro l'altro genitore dominante. Il partenariato di questi
genitori è quindi caratterizzato da una forte disparità. Nella maggior parte
dei casi il genitore dominante è svalutato e disprezzato dal genitore più
debole e dal figlio solidale con il genitore più debole. Il compito particolare in questa situazione è quello
di accettare la propria vita dal genitore svalutato e rinunciare alla
solidarietà di sostegno al genitore bisognoso contro il genitore dominante. A volte c'è l'ulteriore problema che il genitore più
debole reagisce in modo estremamente indignato e ferito se si accetta la sua
vita di figlio adulto dal genitore dominante e svalutato e gli mostri
rispetto. In tali circostanze alcuni non
riescono a rinunciare al loro ruolo di aiutante sotto forma di
solidarietà unilaterale con il genitore più debole. 3. Accettare la vita da "Madre
Natura" (per le
persone credente anche da Dio come fonte di vita) 4. E sentirsi unito con la grande
comunità della natura Poi si gira la sedia e guarda attraverso la finestra
verso la natura. Se la finestra non offre una vista
della natura, si immagina un paesaggio naturale vasto e bellissimo. Più tardi
si cerca un paesaggio naturale reale e si ripete questa ultima parte
dell'esercizio internamente. Non sono solo il figlio dei miei genitori. La grande madre natura ha prodotto tutta la vita e la nutre e le dà aria da respirare. So di essere connesso e di appartenere alla grande comunità della madre terra.
Possibile formulazione per persone
religiose: Non sono solo il figlio di miei genitori. Sono voluto e affermato dalla fonte di tutta la vita e dalla fonte di tutte le forze che affermano la vita, che molte persone chiamano "Dio". "Dio" ora mi guarda con amore e
benevolenza. Sono pienamente e incondizionatamente accettato da
lui. Lui dice SÌ alla mia esistenza e mi dà la consapevolezza della mia
assoluta dignità e diritto di esistere, indipendentemente da come le altre
persone mi vedono e giudicano, indipendentemente da ciò che intendo per i
miei genitori. "Dio" mi ha reso possibile la mia
esistenza attraverso il lungo sviluppo dell'universo e il lungo sviluppo
della vita su questa terra. Attraverso la grande “Madre Natura" che ha
generato la diversità di tutto ciò che è vivo, ha dato anche a me la vita. Così so di essere legato e di far parte della grande
comunità sulla terra. Sono un “figlio di Dio" e un
figlio della “Madre Terra” e posso svilupparmi mentalmente e psicologicamente
e crescere in tutti i sensi al fine di plasmare la mia vita in modo
indipendente e responsabile - in comunione con la grande comunità di tutto
ciò che vive. 5. Scoprire e affermare la propria
originalità Sono un figlio di madre terra e conosco la mia
originalità e unicità. Sono un’opera meravigliosa della natura. Nessuno mi
conosce completamente e in modo completo. Io stesso sono in viaggio per tutta la vita per
comprendermi sempre meglio e per riconoscere e sviluppare i miei poteri e
possibilità fisiche, mentali ed emotive. Nella mia originalità, posso essere diverso da
qualsiasi altra persona, anche dai miei genitori. Ecco perché i miei genitori non
devono sempre capirmi. La mia ragione d'essere e il mio benessere non dipendono dal pensare, dalle aspettative e dalle
decisioni dei miei genitori. Ma anch'io non devo sempre
capire i miei genitori – tuttavia, li stimo come mediatori di vita per me e
accetto la mia vita da loro e do loro un posto nel mio cuore. 6. Responsabilità nei confronti
della comunità della natura: Trovare la
propria vocazione e il proprio posto nel mondo Cari genitori, siete dietro di me, la vita mi è
affluita da voi. Ciò che ho ottenuto da voi, può scorrere avanti attraverso
di me (nella mia relazione con il partner, nella mia famiglia) verso altre
persone, e per il beneficio e la benedizione della grande comunità sulla
terra con persone, animali, piante, elementi naturali, ... Voglio (ho?) trovare il mio posto in questa comunità
sulla terra, Chiudo gli occhi, espiro profondamente alcune volte e lascio che il respiro fluisca di nuovo profondamente dentro di me e sento ancora una volta il mio legame con la grande comunità della terra. Poi raddrizzo le braccia e le gambe e mi alzo.
Manfred Hanglberger (www.hanglberger-manfred.de)
Traduzione: Ingeborg Schmutte
Link per condividere: https://hanglberger-manfred.de/it-helferrollen-verabschieden.htm
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